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Nella mwcqcosmologia induista e mwcgbuddista, un mwcwkalpa è un termine mwdasanscrito che indica un mwdqciclo cosmicocite-ref-1[1], detto anche mweggiorno di Brahma: un lungo periodo di tempo che sta alla base della teoria dell'evoluzione e dell'involuzione dell'mwewuniverso.

Questa teoria si basa su un andamento ciclico, in cui il tempo non è mwfqlinearecite-ref-2[2] ma è diviso in cicli più piccoli che si ripetono all'interno di cicli maggiori, durante i quali avvengono i processi di emanazione, durata e riassorbimento dell'mwgguniverso, con distruzioni parziali (mwgwpralaya) o totali (mwhqmahapralaya).

Vi sono menzioni della parola "kalpa" nei più antichi testi religiosi mwiainduisti e mwiqbuddisti.

• Induismo

• Nomi dei kalpa

• Buddismo

• Curiosità

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Nell'mwjqInduismo (cfr. mwjgCalendario hindu), un mwjwkalpa dura 4,32 miliardi di anni, cioè un "giorno di mwkaBrahmā" e misura la durata del mondo (gli mwkqscienziati stimano l'età della mwkgTerra a 4,54 miliardi di anni). Il kalpa è a sua volta diviso in altre ere che si susseguono e ripetono ciclicamente a loro volta, come riassunto dal seguente schema:

INIZIO TABELLA COMPOSIZIONE VITA DI BRAHMA

FINE TABELLA COMPOSIZIONE VITA DI BRAHMA

INIZIO TABELLA COMPOSIZIONE GIORNO DI BRAHMA

FINE TABELLA COMPOSIZIONE GIORNO DI BRAHMA

Un kalpa equivale a mille mwaqmahāyugacite-ref-3[3], l'insieme dei quattro mwbgyuga comprese le "albe" e i "crepuscoli" intermedi (mwbwsandhi). Ogni kalpa è poi diviso in 14 "periodi di Manu" (mwcamwcqmanvantara o mwcgmanuvantara), ognuno dei quali dura 306.720.000 anni. Due mwcwkalpa costituiscono un giorno e una notte di Brahma. Un "mese di Brahma" conterrebbe 30 di questi giorni e notti, 259,2 miliardi di anni. Secondo il mwdaMahābhārata, 12 mesi di Brahma (da 360 giorni e notti di Brahma) costituiscono un "anno di Brahma" o "anno divino" e 100 anni di Brahmacite-ref-4[4] costituiscono un ciclo di vita dell'universo o vita di Brahma, chiamato mahākalpa ("grande kalpa").

Ad oggi sarebbero passati cinquanta anni di Brahma e ci troviamo nel cosiddetto mwegshvetavaraha-kalpa del cinquantunesimo anno di Brahma.

Alla fine di ogni giorno di Brahma (kalpa) sovviene una notte di Brahma, della stessa durata del giorno (1 kalpa), durante la quale avviene una parziale distruzione del mondo (mwfapralaya) per opera del mwfgfuoco, dell'mwfwacqua o del mwgavento.cite-ref-5[5]

Dopo ogni mahākalpa (100 anni di Brahma), Brahma muore e avviene una distruzione totale dell'universo (mwhgmahapralaya), che dura quanto è durata la vita di Brahma: 100 anni di Brahma. Dopo tale periodo, Brahmā rinasce e si ripete nuovamente il ciclo.

Nella mwiqBhagavad Gita, il mwigSignore mwiwKrishna così spiega ad mwjaArjuna la teoria dell'evoluzione e dell'involuzione durante i cicli cosmicicite-ref-6[6]:

«Quando sanno che la durata completa di un giorno di Brahmā è di mille eoni

, e di mille eoni

la sua notte, gli uomini conoscono veramente che cos'è un ciclo cosmico.

Quando viene il giorno, tutti gli esseri distinti procedono dall'indistinto; quando viene la notte, è in esso altresì che si risolvono, in ciò che è detto l'indistinto.

Questa stessa moltitudine di esseri, dopo esser venuta più e più volte all'esistenza, figlio di Pṛthācite-ref-8[8], si riassorbe suo malgrado, quando viene la notte; essa torna a sorgere quando torna il giorno.

Ma al di là di questo non manifestato, esiste un altro non manifestato, eterno che, anche quando tutti gli esseri periscono, non perisce.

È detto l'Imperituro, il Non Manifestato; è Lui che si proclama essere il fine supremo. Quando lo si è ottenuto, non si rinasce più. È la mia sede suprema.»

(Bhagavad Gita, Canto VIII, versi 17-21cite-ref-citgita-9-0[9])

E ancora:

«O figlio di Kuntī

, alla fine di un eone

tutti gli esseri vanno a questa mia natura [cosmica]

, poi, all'inizio di un eone

, io li emano di nuovo.

Padroneggiando la mia natura cosmica, io emetto sempre di nuovo tutto questo insieme di esseri, loro malgrado e grazie al potere della mia natura.»

(Bhagavad Gita, Canto IX, versi 7,8cite-ref-citgita-9-1[9])

Nel mwugMatsya Purāṇacite-ref-13[13] si trovano i nomi di 30 kalpa. Questi sonocite-ref-14[14]:

1. Śveta

2. Nīlalohita

3. Vāmadeva

4. Rathantara

5. Raurava

6. Deva

7. Vṛhat

8. Kandarpa

9. Sadya

10. Iśāna

11. Tamah

12. Sārasvata

13. Udāna

14. Gāruda

15. Kaurma

16. Nārasiṁha

17. Samāna

18. Āgneya

19. Soma

20. Mānava

21. Tatpumān

22. Vaikuṇṭha

23. Lakṣmī

24. Sāvitrī

25. Aghora

26. Varāha

27. Vairaja

28. Gaurī

29. Māheśvara

30. Pit

Il mwxqVāyu Purāṇa nel capitolo 21 dà una differente lista di 28 kalpa e nel capitolo successivo dà un'ulteriore lista di 5 kalpa.

Dal punto di vista vaishnava:

«Ogni ciclicità assume un senso compiuto in vista di un apprendimento, come avviene nei cicli scolastici. E gli universi materiali sono, vedicamente, la scuola di infinite coscienze o scintille spirituali che vagano di corpo in corpo fino a quando la lezione non sarà appresa; essendo ogni

Jīva

un frammento di Dio stesso ha la tendenza di voler essere Dio e a controllare l'energia materiale; per poter soddisfare questo desiderio dei suoi figli Dio manifesta gli universi-bolla, vere e proprie palestre che permettono alla coscienza di "sfogarsi" e di comprendere, alla fine, che la sua vera casa è nella dimensione dell'eternità.»

(Valentino Bellucci, La Saggezza di Shiva,2017)

Nel mwywbuddismo vi sono quattro differenti lunghezze di kalpa. Un kalpa mwzaregolare è approssimativamente lungo 16 milioni di anni e un kalpa mwzqpiccolo è lungo 1000 kalpa regolari, o, equivalentemente, 16 miliardi di anni. Inoltre, un kalpa mwzgmedio è lungo 320 miliardi di anni, l'equivalente di 20 kalpa piccoli. Un kalpa mwzwgrande è lungo 4 kalpa medi, o, equivalentemente, 1,28 trilioni di anni.

Il mw0qBuddha non parlò mai dell'esatto numero di anni che compongono un kalpa, ma comunque diede sorprendenti analogie per comprenderlo:

1. Immagina un enorme mw1acubo vuoto all'inizio di un kalpa, con ogni lato lungo approssimativamente 16 mw1qmiglia. Una volta ogni 100 anni, inserisci un piccolo seme di mw1gsenape nel cubo. Secondo il Buddha, l'enorme cubo si riempirà ancor prima che il kalpa si sia concluso.cite-ref-15[15]

2. Immagina una gigantesca mw3amontagna rocciosa all'inizio di un kalpa, di approssimativamente 16 x 16 x 16 miglia (a confronto della quale anche il mw3qmonte Everest sembrerebbe piccolo). Prendi un piccolo pezzo di seta e strofina la montagna una volta ogni 100 anni. Secondo il Buddha, la montagna si sarà completamente consumata ancor prima che il kalpa si sia concluso.

In un'occasione alcuni mw3wmonaci volevano sapere quanti kalpa erano già trascorsi. Il Buddha propose la seguente analogia:

1. Se contate il numero totale di particelle di mw4gsabbia nelle profondità del mw4wfiume Gange, da dove inizia a dove sfocia al mw5amare, anche quel numero sarà minore del numero di kalpa che sono trascorsi.cite-ref-16[16]

Il mw6wGuinness Book of World Records elenca i 4,32 miliardi di anni di un kalpa come la più lunga unità di misura del tempo esistente.cite-ref-17[17]

cite-note-11. ↑ Nella mw9glingua sanscrita kalpa può anche indicare in maniera più generica un mw9weone.

cite-note-22. ↑ La mw-wnon linearità del tempo viene spesso raffigurata con la mw-aruota del tempo (Kala Chakra).

cite-note-33. ↑ Secondo altre tradizioni di meno.

cite-note-44. ↑ Un totale di 311.040.000.000.000 anni umani.

cite-note-55. ↑ Abou Abdallah 2001, pag.54.

cite-note-66. ↑ La spiegazione di Krishna segue per lo più lo schema mwaqoSāṃkhya (Esnoul 2007, pag.83).

cite-note-eone1-71. La parola qui tradotta con mwaraeone nel testo originale è mwaremwariyuga, ma andrebbe inteso come mwarmmwarqmahayuga: mwary mwarc«sahasra-mwargyuga-paryantam ahar yad brahmano viduh ratrim mwarsyuga-sahasrantam te 'ho-ratra-vido janah» mwar0(Bhagavad Gita, Canto VIII, verso 17 (mwar4vedi qui))

cite-note-88. ↑ Pṛthā è uno dei nomi della madre di Arjuna (Esnoul 2007, pag.22).

cite-note-citgita-99. ↑ Dalla versione a cura di Anne-Marie Esnoul (mwasgop. cit.).

cite-note-102. Kuntī è un altro nome della madre di Arjuna (Esnoul 2007, pag.22).

cite-note-eone2-113. La parola qui tradotta con mwatieone nel testo originale è mwatmkalpa: mwatu mwaty«sarva-bhutani kaunteya prakritim yanti mamikan mwatkkalpa-ksaye punas tani mwatskalpadau visrijamy aham» mwatw(Bhagavad Gita, Canto IX, verso 7 (mwat0vedi qui))

cite-note-124. La "natura cosmica" è mwauemwauiprakṛti (Esnoul 2007, pag.90).

cite-note-1313. ↑ 290.3-12

cite-note-1414. ↑ Vasu 1972, pag.366.

cite-note-1515. ↑ Approssimativamente 10mwauw23 anni.

cite-note-1616. ↑ Epstein 2003.

cite-note-1717. ↑ McWhirter 1980.

• mwavyAlbert Abou Abdallah, Roberto Sorgo, Religioni ieri e oggi: storia, idee, società, Milano, FrancoAngeli, 2001, ISBN 88-464-3115-4.

• mwavk(EN) Ronald Epstein, Buddhism A to Z, Burlingame, California, United States, The Buddhist Text Translation Society, 2003, ISBN 0-88139-353-3.

• mwavsAnne-Marie Esnoul (a cura di), Bhagavadgītā, traduzione di l francese da Bianca Candian, Milano, Oriente Universale Economica Feltrinelli, febbraio 2007, ISBN 978-88-07-81953-7.

• mwav0(EN) Norris McWhirter, Guinness Book of World Records 1981, New York, Sterling Publishing Co. Inc., novembre 1980, ISBN 0-8069-0196-9.

• mwav8(EN) Srisa Chandra Vasu, et al., The Matsya Puranam, Part II, Delhi, Oriental Publishers, 1972.

• mwawiValentino Bellucci, La Saggezza Di Shiva, X Publishing srl, 2017, ISBN 978-88-97286-30-1.

• mwawyYuga

• mwawoNomi dei kalpa, su texts.00.gs.

• mwaww(EN) Cosa dicono i Veda dell'età dell'Universo? di Gurudev, su hitxp.com.

• mwaxa(EN) Vedic Time Travel, Elaborate depiction by Vinay Mangal (PDF), su vinaymangal.googlepages.com. URL consultato il 4 marzo 2009 (archiviato dall'url originale il 27 maggio 2008).